姑苏城外的夜半钟声——张继《枫桥夜泊》

月微北遥 · 发表于 2020-10-7 09:34:45

本帖最后由月微北遥于 2020-10-7 11:24 编辑

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2020-10-7 09:33 上传

   枫桥夜泊
   月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
   姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

   作者：张继（唐）
   创作时间：公元755-763年
   创作地点：江苏苏州
   标签：感悟

   唐朝天宝年间，安史之乱爆发，天下大乱，就连唐玄宗都仓皇逃往四川。当时的江南，政局还相对比较安定，因此很多文人学士都流落至此。
   一个秋天的夜晚，和往常一样，古老的姑苏城已经沉沉如梦，城外的寒山寺，灯火独明，僧人们还在诵着晚经，诵经声和木鱼声依稀可闻。寒山寺旁的京杭运河，也没有了白天百舸穿梭时的繁忙景象，月亮倒映在缓缓流动的河面上，摇曳着，仿佛要随着河水一同离去。
   这时，一叶乌篷船，缓缓地漂了过来，停靠在了岸边，撑船的船家，放下长长的竹竿，把船固定好，对船里唯一的客人说道：“客官，已行至姑苏城，只是天色已晚，城门已关闭，看来今夜只能在船上歇息了。”客人听闻后说道：“既然如此，那只能是麻烦船家了。”船家摆了摆手，说道：“不妨事，时已至秋，早晚偏凉，客官就在船内歇息吧，读书人身子骨柔弱，不比咱庄户人家抗冻。”说完就拿起一件袄子，到船头睡觉去了，不一会，鼾声如雷。
   这位坐船的客人，便是张继，他躺在船内，和衣而卧，辗转反侧，久不能寐，数羊数到了500只，不见效果，索性披了衣，走下船去，他低头弯腰，蹑手蹑脚，生怕惊醒了睡在船头的船家，像是小偷一般，直到两只脚都踏上了岸，才放松下来，挺直了身姿。
   夜色深浓，万籁俱寂，脚边的江水，静默地流淌着，寒山寺的灯火，仍旧亮着，群山蛰伏在眼前，秋风不时吹过，有轻轻的风吹树叶的沙沙声传来。
   此时此地，此情此景，最易引人思绪，何况是多愁善感的诗人，张继渐入深思之中，遥想几年之前，他刚考取进士，本想好好施展平生所学，报效朝廷，造福百姓，实现读书人“齐家治国平天下”的抱负，也博个封妻荫子，光耀门楣，可没多久却遭遇了安史之乱，连皇上都逃至蜀地避难，各级官员也是四散纷飞，百姓流离失所，生灵涂炭，盛唐由此转衰，自己也是到处漂泊，亡命天涯，真是时运不济，天意弄人；家乡的父母，不知身体是否还康健，千山万水，路途遥远，何时才能得以再见？种种滋味，怎一个愁字了得……
   不知不觉，已至深夜，天边的月亮，渐渐下沉，树上的乌鸦，声声啼叫，漫天霜华弥漫，淡淡的白色，充盈在天地间，让这秋凉又增添了几分。江边的枫树，在这无边的夜里，只看得见漆黑的轮廓，迷蒙的江面上，还散落着一两点渔火，难道有人跟自己一样，深夜无眠？
   “月落……乌啼，霜……，江枫，渔火……”张继在心里反复斟酌着字句，这个过程是有点痛苦的，虽然有深厚的学识功底，也抓住了稍纵即逝的灵感，但要作成一首好诗，还是需要花费一番功夫和心力的，否则也不会有“吟安一个字，捻断数根须”、“两句三年得，一吟泪双流”之类的说法了。张继绞尽脑汁，搜肠刮肚，终于将上句拟好了，可眼前的意象都已经用完了，下句要再说些什么好呢……
   “咚，咚……”突然，响起了钟声，扰乱了张继的冥思苦想，他抬头一看，灯火依旧的寒山寺里，僧人们敲响了大钟，这钟声，在寂然的夜里，更显浑厚和悠远，直达内心深处。
   “有了！”受到启发的张继豁然开朗，一首《枫桥夜泊》霎时在他的脑海中浮现，这首名动千古的羁旅诗，在一千多年前苏州城外的深夜里，诞生了：

   月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
   姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

   白话诗词：
   明月西斜，寒鸦啼叫，漫天霜雾迷漫，我对着江边的枫树和江上的渔火，忧愁而眠。
   姑苏城外的寒山寺里，半夜敲响了大钟，那浑厚悠远的钟声，来到了这孤寂清冷的客船之中。

   这首诗，并没有写因何事而愁，愁到何种程度，而是寓情于景，借景抒情。静谧的夜色，渐落的月亮，啼叫的乌鸦，满天的霜雾，江边的枫树，江上的渔火，山寺的钟声，孤寂的客船，这种种的意象，直指一个字：愁。
   我们每个人，和张继一样，总会有难以入眠的夜间时光，当然，不是指通宵追剧或打牌之类的，而是心事郁结于心，无法安睡，具体什么心事，每个年龄阶段会有所不同——少年时，可能是一次大考的失利，青年时，可能是一次失恋的悲伤，中年时，可能是一场突如其来的失业，老年时，可能是一场骤然降临的病痛；也有时候并没有什么具体的心事，就是突然在某天夜里就睡不着了。不过也因人而异，有些人是天生的乐观派，纵然天塌下来也要睡个安稳觉，有些人则是思虑过度，一有稍许的不顺便惶惶不可终日。总之，人生在世，愁苦便如影随形，常伴左右，比爱侣都要忠贞，且随着年龄的增加，越来越多，也越来越重，只有那童年，才可用“无忧无虑”来形容——不过，那也是以父母的忧愁换来的。
   愁绪袭扰的夜里，不知有没有人，披衣下床，走到窗前，或者阳台上，看彻夜长明的街灯，听穿楼而过的晚风，就像千年以前，苏州城外的张继，看枫桥边的月光，听寒山寺的钟声，此番感受，古今相通。
   彼时的张继，究竟在想什么，不得而知，也有可能什么都没想，只是不习惯在船上睡觉，无法入眠，又触景生情，遂作此诗，也未可知。这些都不重要，重要的是，他将愁绪抒发得如此清澈隽永，意蕴深远，千百年来，打动了许多人，引发了无数的共鸣，甚至影响到了日本等一些与中国文化同源的国家，也让寒山寺成为了著名的景点。

春水 · 发表于 2020-10-7 09:41:48

赏读。

左岸春风 · 发表于 2020-10-7 10:13:10

赏读。

凌寒 · 发表于 2020-10-7 21:20:04

先生的赏析，让我们对这首诗有了更深刻的理解。优美的词句，更给了我们诗意的享受

若兰公子 · 发表于 2020-10-8 08:09:28

本帖最后由若兰公子于 2020-10-8 16:28 编辑

读月微新诗友美文，引起我对故苏旧游的回忆：

忆姑苏旧游

阊门晓柳醉眸望，
曾借酲兴舞蹀廊。
记得釆香题咏夜，
姑苏也是满天霜。
（釆香泾、响蹀廊都是在灵岩山的呵）

月微北遥 · 发表于 2020-10-8 08:50:23

若兰公子发表于 2020-10-8 08:09
读月微新诗友美文，勾引起我对故苏旧游的回忆：

忆姑苏旧游

好诗！~~~~

东方耳 · 发表于 2020-10-8 12:50:08

那时候我还在读书，曾经和诗友聊过这首诗。其中有一个着眼点，就是渔火。当时我们争论的是，这渔火到底是零星的两三点，还是有很多如同繁星一样。双方各执一词，由于没有当地人士，不能了解一些地理知识，所以当时只好作罢。但也推演出一些个人认为不错的解释，这里不影响大家思考，就暂时先缓一缓再说。

这里大家如果有兴趣的也可以考虑一下这个问题。

说是零星三两点的，主要是以诗中的乌啼作为依据，因为船多，人多，人语声自然多，就会压住乌啼，但全诗布局都不显人语吵杂，所以认为渔火并不多。
说是很多点渔火的，主要是以诗中的江枫作为依据，因为入夜，月落时分，能见度低，江枫并不是一个合适的选景，因为光亮度不足，江枫根本不会体现出来。

上面就是两个说法到底哪一个更接近真相呢，或者两个都不对。大家可以发挥一下想象。

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[诗词赏析] 姑苏城外的夜半钟声——张继《枫桥夜泊》

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