用敬畏之心去写诗词——古诗词创作颠倒谈

耕夫

   
对于古诗词的创作，曾经有想说点什么的冲动。但这个问题太大，找不到一个合适的切入角度，是很不容易的阐释的。虽然也有朋友鼓励我写写有关诗词创作的文字，谈谈体会，或者是建议，都好。但限于自己的古诗词修养，我很清楚自己的斤两，还有时间问题，一直没有写，没敢写。说实话，我只是一个古诗词的爱好者，在中西文化交融的大时代，在网络发达的今天，我算是一个孤独的流浪者。在这个“江湖”里，我独往独来，无门无派，未参加任何诗词组织，也很少参加各种赛事。因为我认为自己资格阅历、知识学养都有限。至于加入一些诗词协会我更是很怕，总觉得一些诗词协会似乎有帮会性质，是一个圈子，进去要排座次，拜老大。更有甚者，不少的论坛或诗词协会打着诗词的幌子，干着赚钱的勾当，叫人倍觉斯文扫地。何况有的名头冠以”中国“”中华“乃至“全球”级别，我就更不敢了。至于赛事，观察过几回大赛事，前面说了，限于自己的知识学养，加上个中的纷繁热闹，也就兴趣全无。
  在网络的“江湖”上我没有进入过任何“圈子”，走过的论坛上熟悉的几位也是偶尔谈论诗词之外也就淡于水的那种。所以，要谈古诗词的创作，我这个无名的“半桶水”也是胆怯的，万一遇着一些方家高手，或者新锐时杰，更不用说网络大咖，那种无休止的论辩与嘲笑，烽烟四起的口水战，让人受不了。所以，至今我没有去谈去写。但前不久一位朋友告诉我，她的一个古诗词论坛发表的作品让她尴尬，因为有的新诗友信笔涂鸦，牢骚、谩骂等一股隆冬往上发，质量太次。有人公开批评我的朋友，而且说得很难听，她很无奈。问我可不可以写篇文章，告诉一些古诗词创作中注意的事项。怎么说，换言之，就是说说古典诗词创作有什么禁忌。有没有？我的答案是有的。我便觉得如果从这个角度去谈谈自己的认识也蛮不错的。
  但今天这个“大家”倍出（不是辈，因为这个太来不及）百花齐放之时代，我的说法很可能不合适宜，如果有不当之处，可以批评但请不要谩骂，可以争辩但不与争吵。同时，我不知道怎么说，这个问题也小有复杂，也很难一下子说明白。自己书读的少，门槛也迈出少，只能依据自己的爱好，和多年来混迹诗词论坛的经历与写作的实践来谈谈。于是就决定写。但到底怎么成文，我还没有完全想好，只能是想到哪说到哪，随意而为，所以题目为颠倒谈，即是颠三倒四，海阔天空，东扯西拉，且不具体去谈格律、章法、技巧等问题，因为这个说的人多，何必累赘。只是在某一些问题上提出自己的看法，也只能是表象皮毛，即泛泛而已矣。因此说法也好，章法也好，读者先生也就只好将就。如果有碍于法眼，你就当痴人说梦好了，如果耽误了你宝贵的时间，我这里只能说声抱歉。


一、“快餐文化”对古诗词创作的负作用
  随着国门的洞开，中外交流的深入，经济的持续升温，带来了观念的更新，眼界的开阔，思维的开放，认识的多元。但另一方面，拜金主义的盛行，一夜暴富的梦想，市场的激烈竞争，浮躁的都市心理，泊来思潮的影响，快速的工作运转，让人们晕头转向，压力山大。于是，随着快餐、方便面、快报、快信、快件、快照、速学等等的兴起，逐渐就形成了所谓“快餐文化”，适应着这世道的快节奏。适应着红男绿女的匆匆形色。而科技的发展，网络的拓宽，更是将这种文化推向极致，推向疯狂，让这个时代很快就变成一个“快餐文化时代”。谁也再也慢不下来。人们对于文化的需求，对于精神食粮的品味，再也不是斯文尔雅的吟风弄月，再也不会慢条斯理的煮酒论诗，再也不是涵致自如的轻敲慢唱。而是象饕餮快餐一样，图的是多快好省。在辛苦工作之余，还有谁去吟诗捉句，场合里谈的都是经商致富的信息经验，或者是股市涨跌的行情，或者勾栏瓦肆的风流韵事，或者是街头巷尾的逸趣传闻。
  这样一来，对于传统文化的冲击与侵蚀是明显的，甚至是致命的。在这种环境下，古诗词的创作与欣赏，也就是可怜兮兮。尽管有人疾呼，有人奔走，有人开诗词大会，但这一些在快餐文化洪流的冲刷下，都显得那么的苍白无力。人于快速中，意识容易迷茫，方向容易迷失，文化上的数典忘祖也就不稀奇了。比如圣诞节、情人节、光棍节过得美美的（我无意反对人家的喜好），而清明节却没有去祭祀一下祖先，当然说出的理由够充分。而今还有多少人能静下心思去揣摩平平仄仄，谁愿意花上几天或许更多时间去推敲一个句子，谁能够做到“两句三年得，一吟双泪流”。慢了，太慢了，这个时代需要快。一段妩媚的视频，一个黄色的段子，一个庸俗的笑话，步履中，车厢里，厨房里，甚至如厕时,能得到一丝快慰和片刻的满足，这就足矣。很明显，不少古诗词的创作者，在这个快节奏的当下，不少古诗词创作者也就“指物成诗”，快速高产，甚至几个人“斗诗”，几分钟一首，一吟十几首乃至几十几百首，当然他们原本也可能是为了显现一下自己的才华。但平心而论，这样的“快”诗能够好得到哪里去。这是古诗词创作中不严肃的表现。诚然，我自己创作的诗词也难于好，但这不是我创作的初衷。至于网络论坛上的一些自我轻狂、自我陶醉、自我吹捧者，应该说，创作就不是他的本意。这不仅是不严肃的问题了。
  我们说，曾经的“文化大革命”是自己家里以“暴风骤雨”的方式，横扫传统文化；而今天西风渐进，则是外部以一种柔性方式瓦解和蚕食传统文化，包括古诗词。前些年网络古诗词论坛的兴盛，到如今式微，除了其他因素，不能不说这是根本原因。今天，作为我们热爱古诗词，欣赏古诗词，并试着创作古诗词的人来说，这是传承弘扬民族文化的一个很好途径。我想，至少它有两个方面的意义。     

  其一，首先是为了捍卫我们民族传统文化的地位，增强民族文化自信。我从不反对外来文化的交流，融合，但要警惕它的侵蚀，溶解乃至淹没了本民族的传统文化。老人家曾经有“和平演变”的预言，在文化教育领域，确不能不说不幸言中。你看，随着中外交流的深入，西方一些节日俨然替代了好多国人的国节、家节，报刊网络上许多“公知”的媚外的言论（比如“精日派”“恨国党”之类）。我听说，端午节让韩国申遗了。还听说，李白经考证还是外国人。还有人在无意有意地诟病（否定）唐诗宋词。等等。长此以往，我们的国粹文化是否岌岌可危呢？我们又怎么能够树立文化自信？


  再则，就是对于传统文化的继承弘扬。这个当然是有一些大师、专家、学者等在作，但中国传统文化浩如烟海，仅仅学术性的研究是不够的，更是要让她根植于人心之上。因此，促进全民族都有民族的文化意识和文化自信，让越多的人参与才可以做的越好。民族文化传承和弘扬是有基础的，她的基础就是人。文化的影响和意义是深远的，对于人类社会的熏陶是无形的。所以，我以为，古诗词虽是小众的，但他更应该属于大众的。  

   

绛玄

  沉心看了耕夫兄的文章，对古诗词创作应遵循“中庸”之道和古诗词要有敬畏之心，创作必须严谨认真很是认同。“中庸”一词现在很多时候有了一些贬义，其实是对词意理解得太片面。诗词非言志即抒情，讲究用词优美，韵律和谐，但绝不是“为赋新词强说愁”和堆砌辞藻，学诗词十二年来，自己亲身经历过了从生硬到自然的过程，这当然需要时间的沉淀和人生的经历。无论古今，好的诗词都能得到多数人的认可和共鸣，不偏正道，不悖常情，就算作者感情稍有偏激在词句上也有所保留和修饰，所以我很赞同耕夫兄所说的写诗遵循的“中庸之道”“中庸之情”。
  作诗的敬畏之心，创作的严谨认真，不仅仅是我们应该坚持的，更是初学者必须要首先学习和认可的。自己也是在写作时往往为了一个字而反复推敲。既然我们选择用古诗词来表达自己的情感，就应该重视整个创作的过程，在充分、正确抒发自己感情的同时，让他人读起来也能“赏心悦目”。
  按照耕夫兄的观点，也谈了谈自己的认识和理解，理解不到位的地方，还望指正。

尼尔根

不依规矩，不成方圆，所谓工匠精神也。总不能因为是乡村医生，就拿劁猪刀给孕妇接生。
我从不反对诗词的创新，但没有内在精神为支柱的创新，大多有耍巧之嫌。同时，要明白的是，不依规矩的创新，只能是尝试，算不得诗词创作。
就文体而言，最成功的突破，是词对于诗的突破，其次是曲对于词的突破，但是这其中无论规矩还是精神，都是建立在对原有文体的深刻把握的基础之上。其它，无足论。

岚晴

读了前辈的文章受益匪浅。叶嘉莹先生说读词背诗，要懂得它所隐藏的深厚内涵。诗词不仅要有形式上的韵律美，更要有深刻的内涵美，读没有内涵的诗词味同嚼蜡。古人作诗，是带着感情而写的，他们把自己内心的感动写出来，千百年后再读其诗作，依然能够受到同样的感动，这就是为什么这些作品能够流传至今的原因。用敬畏之心去写诗词，大抵如此吧。受教

尼尔根

飞来雁 发表于 2017-7-9 00:23
那些的个例确实不像话，低俗色情，恶心至极。这样的东西绝对不能在放任范围内，否则就是对诗词的亵渎和污 ...

“煎饼老头”的顺口溜，是一种民间文化，我们应该鼓励和支持。但似乎不必以诗的标准去衡量。那样，可能双方都挺别扭。

耕夫

天沐云浴 发表于 2017-9-4 17:00
我已经在我的云水论坛里转载

那就献丑了······

天沐云浴

耕夫 发表于 2017-8-28 21:11
谢谢天沐阅读支持，其实这个问题太大也复杂，一时难以为继。本说初秋完成看来不行。问好

我已经在我的云水论坛里转载

西部春暖

耕夫先生说得好。不拘于皮相，而是切入肺腑。
核心问题就一个：诗（古体诗）特有的韵味（审美趣味）是什么？
等待表达的当然是作者（今人）的情感，格律、词汇等作为不唯一的载体，骨子里则是其特有的（类似于古人）的思维逻辑（创作态度和意识也在其中）。王国维先生《人间词话》的相关叙述可与耕夫先生的说法互参。
认真创作很重要，是为作者自己负责——好不容易有感而发，怎能马马虎虎浪费素材和感情？
至于那些稀奇古怪的东西，耕夫先生倒不必浪费时间污了自己的口舌，随它们自生自灭。
如果朋友们看了耕夫先生的文章觉得受启发，就努力实践吧。毕竟，对文学手法的掌握与运用，只能靠自己在创作中获得，口耳相传的只是概念而已。

耕夫

天沐云浴 发表于 2017-8-16 22:58
这样的好文章，多多益善

谢谢天沐阅读支持，其实这个问题太大也复杂，一时难以为继。本说初秋完成看来不行。问好

耕夫

莼川笑笑生 发表于 2017-8-11 22:00
耕夫版主洋洋洒洒几段详尽论述，所表达的意思基本认同，确实要怀着敬畏之心来写诗词，记得有人就抨过毛诗， ...

谢谢先生阅读，有的问题由于素养、学养、经历、认知等不同，也就分歧较大，一时恐怕不好解决。问好

天沐云浴

这样的好文章，多多益善

莼川笑笑生

耕夫版主洋洋洒洒几段详尽论述，所表达的意思基本认同，确实要怀着敬畏之心来写诗词，记得有人就抨过毛诗，屁股，土豆，苍蝇都入诗，呵呵，可能这里也有不少的毛粉吧，那就得罪一下了。而且记得当年胡适老先生旅居海外亦时常牵挂祖国，当时在两报一刊上有篇毛的蝶恋花，胡老觉得韵有问题，但不确定湖南口音，特地请来湖南的老友来甄别发音。可见老一辈的国学大师治学之严谨。论诗词之作看过蛮多人的，首推王国维的《人间词话》，仔细读读收益必多。至于写作技巧，没有什么可以讨论的，认为不管你用什么样的写法，只要文理通即可，但必须要有意，无病呻吟者，假大空的老干体终究是不可取的。谈下另外一个根本的问题，为什么现在的所谓国学大师，中华诗词论坛里的一些老前辈，诗词的功底扎实，但还是写出一堆老干体（隐得深些的），究其原因恐怕是在这里不好说了，涉及到敏感话题，网上有句话，偏激了一些，但也不无道理，“崖山以后无中国，明亡以后无华夏”。余以为把明改为民国更贴切，近代政治，文化于斯亡而亡矣，悲乎

清水芙蓉

耕夫 发表于 2017-8-4 16:33
要创新当然好，但一定在理解和研究的基础上。

有道理，赞同！

耕夫

清水芙蓉 发表于 2017-7-14 07:45
我不反对别人怎么写诗词，反正我自己不会按照别人规规矩矩的路走，仅此而已。哈哈
和其他学员说一句: 你想 ...

要创新当然好，但一定在理解和研究的基础上。

耕夫

清水芙蓉 发表于 2017-7-14 07:31
不想理解孔老二腐朽的理论，去，别和我说，省得我生气，谢了！

芙蓉的话有点偏激了········，古人的东西未必都腐朽。

耕夫

绛玄 发表于 2017-7-19 15:23
沉心看了耕夫兄的文章，对古诗词创作应遵循“中庸”之道和古诗词要有敬畏之心，创作必须严谨认真很是认同 ...

谢谢参与，问好

耕夫

順風的帆 发表于 2017-7-30 16:12
我是新兵，认真拜读学习，感谢老师

谢谢参与，问好

耕夫

唐敖 发表于 2017-7-26 16:04
之前师姐发了这个在微信上，读到了第一部分，很好，今天把三个部分都读了一下，很好！耕夫兄辛苦了{:1_127: ...

谢谢唐兄弟的阅读参与，本来打算再续第四部分，但一时弄不出来。问好

耕夫

西风一叶 发表于 2017-7-20 13:43
细细地看完了，受益匪浅。

谢谢阅读，问好

順風的帆

我是新兵，认真拜读学习，感谢老师

唐敖

东方耳 发表于 2017-7-17 16:31
二、古诗词创作应遵循“中庸”之道，把握有度

素简还在的那个时候，我就曾经和她说过一位诗友，网名叫琴 ...

开始向往读琴心的诗了

唐敖

清水芙蓉 发表于 2017-7-14 07:31
不想理解孔老二腐朽的理论，去，别和我说，省得我生气，谢了！

唐敖

尼尔根 发表于 2017-7-12 16:50
有人说，真理再向前迈一步就是谬误。——这个是列宁说的。
比如山，有人这样写：“远望青山黑乎乎，上头小 ...

好像是韩复榘的诗，还有首求雨的“大炮轰他娘”，当然也没求下雨来，也可能记错了

唐敖

之前师姐发了这个在微信上，读到了第一部分，很好，今天把三个部分都读了一下，很好！耕夫兄辛苦了
关于文化快餐，吃着方便，解一时之饥，终不如正八经的吃顿饭，健康又有营养，同时还有文化的底蕴（吃杭帮菜吃出的个人感受），以快餐比诗词创作，正反映了某些人对诗词缺乏尊重，把创作儿戏化，缺乏敬畏之心，用当下语讲就是不讲诚信（这个仿佛靠不上，嘿嘿）、不懂规矩、不守纪律：）
写诗是用心的，这个心不是脑，脑子灵活只能叫聪明，换句话就是反应够快、道道儿多，叫不得智慧，诗是智慧；写诗是用情的，这个情不是七情六欲的泛滥，子曰发而皆中节谓之合，就是这个度的把握，诗是寓于中而发于言的；写诗是要锤炼的，是“众里寻她千百度”的一次回首，是辗转反侧、搜肠刮肚的琢磨，或许憋了一肚子的话，结果两人一见面吭哧着只说出了“我爱你”这么三个字，但是那情、那景、那眼神、那嘴角已把那些心里话都充分地说明了，恋爱的事就不赘言了。
看了前面大家的留言，相信想法大同小异，个人觉得写诗和作人是一个理，想做什么样的人，就会不自觉朝那个方向用力，写的诗也就带着那倾向了，就像红楼梦里的那谁。还是提倡老老实实，有啥写啥，把真实的感受写出来，态度也要认真，守规矩，多看多想，没表达出来就多琢磨，不达标就不要往外贴，试想，对不起自己的东西还能指望它对得起观众吗？
觉没睡好，说错的地方大家多批评

西风一叶

细细地看完了，受益匪浅。

耕夫

绛玄 发表于 2017-7-19 15:23
沉心看了耕夫兄的文章，对古诗词创作应遵循“中庸”之道和古诗词要有敬畏之心，创作必须严谨认真很是认同 ...

谢谢参与，理解。

耕夫

东方耳 发表于 2017-7-17 16:31
二、古诗词创作应遵循“中庸”之道，把握有度

素简还在的那个时候，我就曾经和她说过一位诗友，网名叫琴 ...

这个问题就更深层次的，你连一首基本合格的律絶都写不出，还有什么平衡之道？个见

耕夫

东海 发表于 2017-7-14 11:58
古人诗词很多狎妓应酬之作，也是他们的快餐文化，写得漂亮，但是很无聊。私下觉得太白就是代表人物。

这个问题要历史去看，但从诗词的绝对数量看，这种东西毕竟少，再说它大多无有价值。

耕夫

东海 发表于 2017-7-14 11:55
推敲和一气呵成都可以成诗，我觉得没有谁好谁差。至于这个社会缺少诗心，我不太认同，慢有慢的诗心，快有快 ...

你说的有道理，但作为一般普通人太快就写不出好作品的，一般规律如此。

耕夫

东方耳 发表于 2017-7-13 23:24
关于快餐文化对古诗词创作的负作用

这历来就是尴尬的问题，太多因为所以，太多是非对错夹杂在里面。以前 ...

这个问题复杂，但外来文化对于传统文化的侵蚀是不可否认的事实。快，有时也能有好东东，但一要看诗人本身的才气与积累，再就是创作灵感的出现时点。

东方耳

二、古诗词创作应遵循“中庸”之道，把握有度

素简还在的那个时候，我就曾经和她说过一位诗友，网名叫琴心，大概也是02年左右的朋友。琴心的七律，一读下来，你可能会看不出，哪句会比较好，但整体上流畅，气脉自然似乎改动哪句都不容易。

从那时候开始，我就认为，诗词的平衡之道，不在乎一字一句的优劣，在乎于整体布局的自然和平衡。又因为作为初学者来说，对整体的把控能力有限，不如一字一句的深刻。所以他们写作也往往会着力于单字单句上。

在现在很多人作诗，喜欢弄藏头，引申意，机巧，等等上层玩意儿，弄得就连文章原来的基本意思都一塌糊涂，实在叫人哭笑不得。

在写诗词用词正气上，应归于字面原意，不应该因迁就高层，而毁弃根本。

在耕夫文中提及，诗词的气脉不应该就低俗的情绪所左右，遣词粗野。我觉得比起上面的提及的纹理平衡，这个反而是其次了。文不在雅而优秀，优在其合时合道。

东海

古人诗词很多狎妓应酬之作，也是他们的快餐文化，写得漂亮，但是很无聊。私下觉得太白就是代表人物。

东海

推敲和一气呵成都可以成诗，我觉得没有谁好谁差。至于这个社会缺少诗心，我不太认同，慢有慢的诗心，快有快的诗心，时代变化了，可能变的只是表现形式，人心没多大变化。

admin

东方耳 发表于 2017-7-13 23:24
关于快餐文化对古诗词创作的负作用

这历来就是尴尬的问题，太多因为所以，太多是非对错夹杂在里面。以前 ...

打油诗之所以前面冠上打油二字，就界定了它的属性。没人说用时间长短来定位一首诗的质量，我觉得耳朵对此理解有偏差。你没有理解耕夫兄这篇文字的真正意义。