弘一法师《改过十诫》

左岸春风

改过十诫
作者：弘一法师

习练书法时，要严格遵循书写姿势和执笔要求，姿势不正，执笔无法，就不能挥毫运墨，应手得心。做人就如同这遵循书写姿势和执笔要求，没有规矩，则不成方圆，这规矩就是我们现实中的法律法规和道德规范，有规有矩，才能成方成圆，才能使个体得以自由发展。

书法中笔画与笔画之间的“避让”与“呼应”也潜在地引导我们的为人处世。“避让”是自主意识的觉醒，是“和而不同”的书艺境界，是谦谦君子之风在书艺上的完美体现；而“呼应”则体现了精诚团结、密切协作，象征着凝聚和合力，崇尚的是和谐境界。

生而为人，我们要树立起既能“和而不同”又能团结共事的理念，在工作和生活中我们要常常处理“避让”与“呼应”，工作中既要能独当一面、开拓创新，又要有顾全大局、团队合作的精神。弘一法师的改过十诫，也体现了书法与做人的道理。

一、虚心

所谓虚心就是我们要明因识果，勇于承认自己的过错，下决心改掉这些恶意恶行，同时还应向别人虚心请教，让别人帮助自己指明本人尚未发现的过错，以使自己人格更趋完美。

二、慎独

慎独是说我们凡夫俗子的所作所为，起心动念，佛菩萨乃至鬼神等，都在暗中尽知尽见，我们若能时时做这样想，便不敢再胡作非为了。

三、宽厚

所谓宽厚就是待人接物要怀真诚心，宽以待人，厚德载物，成为一个真实厚道的人。

四、吃亏

即不要贪人便宜，要学会吃亏精神。从表面上看，人吃了亏是受了损失，其实质是人因吃亏而增长了智慧。扩展了自己的心胸。古人云：“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”这也是弘一大师对吃亏二字的理解。

五、寡言

弘一大师认为，对于修行人来说寡言最为重要。人间的灾祸往往从多言中来，言多不如言少，言少不如言好。少言可以免去许多人间祸患。因此古人劝人要谨言慎行，这样可以避灾免祸。

六、不说人过

古人云：“来说是非者，即是是非人。”说别人是非的人，常常是那些挑拨离间的人，他们破坏了人与人之间的和睦气氛，造成了人与人之间关系的紧张。弘一大师在讲说自己不说人过的观点时，常以古人之语作论据，如举孔子所云：“躬自厚而薄责于人。”意思是说对人应少一分指责多一分宽容。

七、不文己过

“文”在此是掩饰的意思。自己有了过错，不知改过，反而极力掩饰过错，甚至推卸责任。这样做的人就是有私心和心怀奸诈的表现。唯有不去掩饰自己的过错，才可能知错必改，最终可少犯错误。

八、不覆己过

对于得罪别人之处，要认真反思自己的不是，如果过错是自己有意无无意中导致，我们要发大惭愧，生大恐惧，向别人发露陈谢，忏悔前愆。切不可顾及体面，隐忍不言，自诳自欺。

九、闻谤不辩

人活在世上，任何人都免不了被别人评论。这种评论或是批评或是赞叹。最令人难以忍受的是别人对自己无端的诽谤。对于无中生有的诽谤，我们通常会不顾一切给予回击，其结果是两败俱伤。古人云：“何以息谤？曰无辩。”所以当别人对你无故中伤的时候，若能够置之不理，诽谤便自会熄灭。常言道：“见怪不怪，其怪自败。”对于别人无中生有的诽谤，如果你不能认真对待，将会给自己带来许多烦恼。

十、不嗔

贪、嗔、痴是众生难于祛除的三毒。嗔心常会给我们带来许多过患。《华严经》云：“一念嗔心，能开百万障门。”人一旦有了嗔心，便会生起无明之火，若任其下去，很可能会惹出许多麻烦。给自己和别人带来许多痛苦。因此嗔恨心也使人畏惧。

左岸春风

弘一法师所言，岂止于书法，吟诗填词也是一样，人生就是修行！

陌上尘

学习了！谢谢诗兄分享！

九九艳阳天

左岸兄辛苦啦！涨知识！

书剑飘香

左岸兄转的好文。其实，学习书法本就是修行，若能做到“八风吹不动”，乃人生最高境界也！

左岸春风

书剑飘香 发表于 2020-2-13 23:21
左岸兄转的好文。其实，学习书法本就是修行，若能做到“八风吹不动”，乃人生最高境界也！

能有机会与书剑老师讨教，实乃三生有幸

左岸春风

陌上尘 发表于 2020-2-13 11:43
学习了！谢谢诗兄分享！

佛教讲“五毒”：贪嗔痴慢疑。我觉得，学习诗词也是一样，一戒贪“作品不可贪多”；二戒嗔“评论不可伤人”；三戒痴“师言不可不悟”；四戒慢“同学不可傲慢”；五戒疑“格律不可篡改”。不知妥否？

书剑飘香

佛教中的“八风”，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，也叫“世八法”，是说尘世间最煽惑人心的八件事。

左岸春风

九九艳阳天 发表于 2020-2-13 11:43
左岸兄辛苦啦！涨知识！

学习有所得：书法大体分为篆、隶、楷、行、草。从格律上看，诗分为古体诗和近体诗。古体诗又称古诗或古风；近体诗又称今体诗。从字数上看，有四言诗，五言诗，七言诗。唐代以后，四言诗很少见了，所以一般诗集只分为五言、七言两类。

左岸春风

书剑飘香 发表于 2020-2-14 09:05
佛教中的“八风”，指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，也叫“世八法”，是说尘世间最煽惑人心的八件事。

给大家进一步解释，书剑老师提醒我们借鉴的，佛教中的“八风”......

1.称：各种称赞，各种说好，人前人后为你宣扬，随时随地对你拥护，给你赞美，给你欢喜。

2.讥：冷嘲热讽，厌恶讥嫌，专说无中生有的行为，随便议论你的长短，给你生气，给你烦恼。

3.毁：言蜚语，毁谤中伤，使你信用蒙受损失，把你的为人说得一文不值，给你打击，给你阻难。

4.誉：说你功德，扬你贡献，赞你是菩萨再来，称你是圣贤再世，给你捧场，给你得意。

5.利：金钱物质，各项利益，有的当供养送来，有的作礼品赠到，给你受利，给你利益。

6.衰：减损所有，破坏所得，将成的事业忽然垮台，已有的资用忽然失去，给你贫困，给你衰微。

7.苦：身遭侵害，心遭恼乱，恶的因缘困扰生活，恶的境界折磨身心，给你艰难，给你逼迫。

8.乐：随心所欲，顺适安乐，物资上的享受，感情上的满足，给你欢欣，给你快乐。

九九艳阳天

记得有个关于苏轼的段子，“八风吹不动，一屁过江来”

书剑飘香

是的。东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，偈云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。东坡一见大怒，立即过江责问佛印禅师，禅师对他说：“从诗偈中看，你修养很高，既已八风吹不动，怎又一屁过江来？”东坡一听，默然无语，自叹修养不及禅师。

左岸春风

书剑飘香 发表于 2020-2-14 10:42
是的。东坡居士做了一首诗偈，叫书童乘船从江北瓜州送到江南，呈给金山寺的佛印禅师指正，偈云：“稽首天中 ...

书剑老师，有时间还得继续讨教哦。

左岸春风

八风之“八方之风”......
《吕氏春秋.有始》： 何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飇风， 西北曰厉风，北方曰寒风。
《淮南子.地形》：亦有八风，惟滔风作条风，熏风作景风， 凄风作凉风，厉风作丽风，余皆同。