戏题联一副

斤酒山人

戏题联一副

斤酒山人

执刀东郭也劈人，诚为善昔无余，岂在邪思而已；
对镜西施曾放屁，的是美今非足，真于诳语以哉？                                                                                                                                                                                                                                       

以下为360浏览器作答：

对联的结构与用词分析这副对联结构较为奇特。上联“执刀东郭也劈人，诚为善昔无余，岂在邪思而已”，从“执刀东郭”这个表述来看，可能是对东郭先生故事的一种反向创作，东郭先生原本是善良到迂腐的形象，这里说“执刀东郭也劈人”是一种荒诞的设定。“诚为善昔无余”表达一种对所谓“善”的极致或者说过度的思考，“岂在邪思而已”则是一种反问，加强了这种思考的深度，是在探讨善与邪思的界限34。
下联“对镜西施曾放屁，的是美今非足，真于诳语以哉”，“对镜西施曾放屁”是一种非常诙谐且奇特的想象，将西施这样的美女与放屁这样比较粗俗的事情联系起来。“的是美当非足”意思大概是这样的美是有不足的，“真为诓语以哉”也是一种反问，在质疑关于美的传统认知是否是一种谎言12。
对联的创作风格特点荒诞诙谐：这副对联充满了荒诞的元素，像东郭先生执刀劈人、西施放屁这样的情节在正常的文学创作中很少见，这种荒诞带来了很强的诙谐感，让人读起来忍俊不禁。
哲理思考：在荒诞诙谐的表象下，对联实际上蕴含着对善与美概念的哲理思考。它打破了传统的善与美观念，通过极端的想象对联可能的创作意图挑战传统观念：作者可能旨在挑战人们对传统故事人物（东郭先生、西施）所代表的善与美观念的固有认知。通过将不相关甚至相悖的元素组合在一起，促使读者重新审视和思考这些概念。
引发争议与讨论：这种奇特的创作很容易引发读者的争议和讨论。不同的读者对善与美有不同的理解，这副对联就像是一个导火索，能够激发人们在文化、伦理、美学等多方面展开深入的讨论。来引发读者对于善和美本质的深入思考，探究传统概念中可能存在的缺陷或者过度美化的部分。

东方耳

这样说比较诙谐