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[七律] 闻“两会”代表提议成立“汉服日”感怀

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发表于 2021-3-9 17:30:11 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
昨夜云陈铁石开,今朝弥贺漫声来。
百千袍跃扬高语,十八年修始首抬!
然怕夷传钦律定,威张狗尾作貂裁。
汉旗犹可当前掩,莫教偏行引万哀。

弄个身穿满服的代表来提议穿汉服,定日子,这本身就是一件十分不严谨的事,给外界传播着非常不利的形象。不知所以的人会以为“汉服”就是代表身上的样子,加上市面上不少以“汉服”名义打包,实则却是影楼,cos,清汉装,长衫,马褂,旗袍的“伪汉服”,一旦被立法而坐实了地位,二十年的努力便会毁于一旦。故此提议其实不值得大家高兴,反而值得警惕。

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发表于 2021-3-9 19:13:22 | 只看该作者
百千袍跃扬高语,十八年修始首抬!
然怕夷传钦律定,威张狗尾作貂裁。
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发表于 2021-3-11 11:40:35 来自手机 | 只看该作者
先求有,再求好,此风一开自然是龙蛇混杂,关键是能做好自己立足从中就可以了
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发表于 2021-3-11 13:00:34 | 只看该作者
提与不提,世界很大;穿与不穿,皆由心裁 ···诗友稍安勿躁,欣赏好咏。 午安。
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发表于 2021-3-13 17:56:19 来自手机 | 只看该作者
外行看热闹,内行看门道,影楼,COS的很容易就排除了。剩下的就是唐装,马褂,老实说,这个在中国乃至海外,还是占主流地位的,但是若然要归之作为“汉服”,绝不同意。
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 楼主| 发表于 2021-3-14 19:31:16 来自手机 | 只看该作者
左岸春风 发表于 2021-3-9 19:13
百千袍跃扬高语,十八年修始首抬!
然怕夷传钦律定,威张狗尾作貂裁。

问好左岸,大沙发。
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 楼主| 发表于 2021-3-14 19:32:42 来自手机 | 只看该作者
东方耳 发表于 2021-3-11 11:40
先求有,再求好,此风一开自然是龙蛇混杂,关键是能做好自己立足从中就可以了

我说得已经够含蓄的了,社团一部分“皇汉”叫得更甚。
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 楼主| 发表于 2021-3-14 19:40:16 来自手机 | 只看该作者
田林汉 发表于 2021-3-11 13:00
提与不提,世界很大;穿与不穿,皆由心裁 ···诗友稍安勿躁,欣赏好咏。 午安。

我作为圈内人,也感觉弄这这么个日子,时机还不成熟。因为我们内部对于某些的东西还是存有争议,亦就是说,汉服的标准是什么?目前还是没有一个绝对的定论,毕竟她断代太久了,要找回来的东西实在太多太多。贸然的立法定日子,除了养肥了某些商家之外,更重要的是会产生误导影响,这个才是最深远的问题。
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 楼主| 发表于 2021-3-14 19:57:46 来自手机 | 只看该作者
东方耳 发表于 2021-3-11 11:40
先求有,再求好,此风一开自然是龙蛇混杂,关键是能做好自己立足从中就可以了

2014年政协中国书协副主席张改琴委员提案制定汉服标准:“在中华民族近代百年来的的屈辱中,民族服饰文化却被破坏和模糊了。”“建议应由国家层面的权威机构设计、规范、制订、发布汉民族的服饰(以下简称汉服)”。

看到了没?张改琴委员所述的“恢复汉服”,其实就是恢复她所认为的“百年来被西方冲击的民族服饰”--实质就是“恢复满清,民国之时的服装”,然后美其名曰:“汉服”。

欺世盗名!
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发表于 2021-3-14 20:26:50 | 只看该作者
汉服过于宽松,功能上还是有些问题的。
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 楼主| 发表于 2021-3-14 21:21:33 来自手机 | 只看该作者
言秋 发表于 2021-3-14 20:26
汉服过于宽松,功能上还是有些问题的。

你的这个说法,其实也是一般人普遍的看法,不奇怪的。对于不曾真正接触过汉服的人们,他们基本都是一致的认为汉服就此只有是宽松大飘袖的模式,但是这是错误的。同西服一样,汉服也分有礼,常,便三式,宽袖的属礼服,一般使用的场合是祭祀;常服的袖子以及下裳比礼服要窄,要短,使用场合为日常出门;便服,就是一般人所说的"短打",作用类似于今天工作服,在电视上,最经典的造型就是店小二。

既然有礼,常,便三式,为什么人们日常还是认为汉服不方便呢?这是因为目前的生活过得好了,试新的小袍不知所以,而且又大都以华丽的礼服作为自己的追求目标,商家为投其所好,在设计上均是奉行华贵路线,故无论圈中还是商家,几乎没有谁将便服当一回事,这就是为什么汉服复兴十几年,依然不受中老年人群体待见,难以推广的一个很重要的原因。
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发表于 2021-3-15 01:41:47 | 只看该作者
夷传可斟酌,不说夏周,秦汉唐宋没有那个可说完全代表汉服,完全不受外来影响,上有好而已。
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 楼主| 发表于 2021-3-15 10:17:10 来自手机 | 只看该作者
梦窗和尚 发表于 2021-3-15 01:41
夷传可斟酌,不说夏周,秦汉唐宋没有那个可说完全代表汉服,完全不受外来影响,上有好而已。

谢新友临帖,我这里没有解释透彻。这里的"夷",说的不是夏商秦汉,而是说央晚上,盖娅传说那台欺世盗名,混淆视听的所谓《山水霓裳》国风秀!说是"国风",实则用的都是西方神话里头的妆造以及配饰,非常的侮辱。

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问吉祥。重读了前作春晚汉服篇,更有感触。  详情 回复 发表于 2021-3-16 07:33
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 楼主| 发表于 2021-3-15 10:57:01 来自手机 | 只看该作者
梦窗和尚 发表于 2021-3-15 01:41
夷传可斟酌,不说夏周,秦汉唐宋没有那个可说完全代表汉服,完全不受外来影响,上有好而已。

至于先生所说的,秦汉唐宋受外来影响,我也是同意的。汉服当中,就有一式叫"唐制翻领胡服",乃胡汉文化交融的体现,亦是当时的人们乃至今天的汉服复兴者们普遍接受的。为什么胡服得到汉族认同?那是因为,这一切为中原汉族主动去学习吸收胡服元素,以适应生活的结果。

按照逻辑,既然胡汉融合得到认可,但是为什么满汉融合却被一众汉服复兴者所不齿呢?那是因为,满人当初入主中原之后,乃以暴力的手段,强迫中原汉人随满化,不然就杀头,汉人穿满服,在当时完全就是属于被动的接受。清制汉装,说明白了,就是当时满人对汉人奴役的一种体现,故今天虽然事过境迁,但依然被排挤出汉服的行列。
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发表于 2021-3-16 07:33:11 | 只看该作者
飞来雁 发表于 2021-3-15 10:17
谢新友临帖,我这里没有解释透彻。这里的"夷",说的不是夏商秦汉,而是说央晚上,盖娅传说那台欺世盗名, ...

问吉祥。重读了前作春晚汉服篇,更有感触。
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