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(我的天堂)
打油诗是旧体诗中演化出的一种俚俗短诗，通俗诙谐，不拘平仄韵律。与正统诗词相比,打油诗回避华丽的词藻,打破贯用格律,语言直白理俗,风趣诙谐,被正统派认为不能登大雅之堂,故很少见于著录,多在民间老百姓中流传。
打油诗中多有佳作且俗而不浅,独成一体,品位并不流俗,打油诗的艺术形式和思想内容也是极为丰富的，在我国通俗文学中有其独特的位置。
据明代杨慎考证，打油诗是唐代一位名叫张打油的人所首创，因其作品中一首吟《雪诗》而为世人瞩目，其诗曰：
“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，
此诗描写雪景，却开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。由全景而及细部特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然纸上。遣词用字，十分贴切、生动、传神。
用语俚俗，本色拙朴，风格别致意境超然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
除此之外，张打油还有其他的诗歌流传后世。有一次，他在一衙门的墙上写了一首诗：
六出飘飘降九霄，
衙前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，
使扫帚的使扫帚，使锹的使锹。
县官一见大怒，立刻派人把张打油抓来，张打油说他还可以写更好的诗。县官便以当时南阳被围为题，命其作诗，张打油随即吟道：
“天兵百万下南阳，”县官一听，大喜道：“有气魄！”张打油接着吟道：
也无援救也无粮，
有朝一日城破了，
哭爷的哭爷，哭娘的哭娘。”
诗的格调同前一首一样诙谐幽默。县官听了捧腹大笑，不但没有给他治罪，反而把他放走了，从此张打油也就出名了。后来人们就把像张打油写的那样通俗、诙谐、幽默的诗叫“打油诗”。
张打油的诗一出，语惊世人，人们纷纷仿效此诗的创作方法、艺术风格，给诗坛增添了一道亮丽的风景。有些幽默感强的诗词名家也模仿其格式写作,偶试身手,如李白《戏杜甫》诗:
饭顺山头逢杜甫,
头戴笠子日卓午。
为问因何太瘦生,
只为从来作诗苦。
写打油诗能弄个官儿做做，历史上确有其事——晚唐诗人卢延让是有名的苦吟诗人，他的名句有：
“吟安一个字，拈断数茎须”这个人比贾推敲诗人“推敲”得还厉害。他也写过一首打油诗，其中一句是：“栗爆烧毡破，猫跳触鼎翻”，前蜀高祖王建读了此诗，很是欣赏，卢延让竟因此弄了个工部员外郎的美差。
原来，王建曾于某冬夜晚令宫女于宫中烧栗子吃，不料有几个栗子爆出锅外烧了龙榻上的绣缛（栗爆烧毡破）；又一次炼丹过程中，宫中宠物猫相互嘻戏玩耍，不慎将丹鼎（炼丹炉）触翻(猫跳触鼎翻)。于是王建就认定卢的诗有预见性，疑似“半人半仙”故而封官晋爵。后人对此曾叹息：其诗虽可笑之极，亦有非常之遇际。
宋代广为流传着这样一个民间故事，说岭南有一老妇人为自家夫君送饭，那是个地道的下里巴人。但她面对苏东坡挑衅性的诗文戏弄，却应对自如并反唇相讥，用词尤为得体且出口成诗。
苏东坡诗云：
蓬发星星两乳乌，朝朝送饭去寻夫；
老妇人一听，马上接了一句：
是非只为多开口，记否朝廷贬汝无？
要知道，当时大名鼎鼎的苏东坡贬谪岭南，几乎家喻户晓，无人不知。
显然，那老妇人这两句打油诗是贬斥苏东坡的人生坎坷却不长记性的；
她揭了苏东坡的老底、她老人家哪儿疼就专戳他哪儿——着实厉害呀！！
刘骥是苏洵的友人。苏洵２６岁时，其妻生第二胎女儿，邀请刘骥赴宴。刘骥醉后吟了一首“弄瓦”诗：
去岁相邀因弄瓦，
今年弄瓦又相邀。
弄去弄来还弄瓦，
令正莫非一瓦窑？
“弄瓦”是生女孩儿的意思。刘骥因友人之妻生第二胎女儿，就借机对其戏谑和调侃，反映了那时节重男轻女的传统观念，但诗中浓厚的生活情趣，足以博人一笑。
传说欧阳修有这样一首打油诗：
大雨哗哗飘湿墙，诸葛无计找张良。
关公跑了赤兔马，刘备抡刀上战场。
原来，有一次欧阳修到一家新开张的酒家吃饭，酒过三巡，店主上前问欧阳修菜的味道如何。欧阳修当即运用谜语和谐音的修辞手法题了这四句诗，含蓄巧妙地道出了菜品的味道：
大雨哗哗飘湿墙，（无檐——无盐）
诸葛无计找张良。（无算——无蒜）
关公跑了赤兔马，（无缰——无姜）
刘备抡刀上战场。（无将——无酱）
冯彻是明代的朝廷御史，因直言劝谏明朝，得罪了皇上，被发配至辽东。他申诉无门，便埋怨起读书来了。于是忆起北宋汪洙的一首《劝学诗》：
“少小须勤学，
文章可立身。
满朝朱紫贵，
尽是读书人。”
冯御史遂反其意，做了一首打油诗：
“少小休勤学，
文章误了身。
辽东三万里，
尽是读书人”。
这位把现实中荒谬的世相通过特殊方式告诉给人们，把是与非、美与丑完全颠了个，让人们在阅读中产生异趣，由对荒唐的说教感到滑稽可笑，再到渐有所启悟，从而体会诗中更深层次的内涵，叫人感叹官场的腐败黑暗和皇上的昏庸无能。
明代才子解缙，曾写过一首《解嘲诗》：
春雨贵如油，
下得满街流。
跌倒解学士，
笑坏一群牛。
雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是乎那个不是什么“省油灯”的才子解缙，
遂回敬各位看客“打油诗”一首，耍了一下他的“流氓文化”——骂人不曾带有一丝粗语...
明代清官徐九经以打油诗一首表其做官的决心：
头戴乌纱帽，
当官不省劲。
平事我不管，
专管不平事。
打油诗既可言志，也可抒怀。
江南才子唐伯虎因生活窘迫，眼看到了除夕这年货还没置办，凄凉之下吟诗以咏其事：
柴米油盐酱醋茶，
样样都在别人家。
岁暮清闲无一事，
竹量寺里赏梅花。
这种安于贫困、闲适自乐的襟怀，是为儒家所倡“安贫乐道”之脉传，但我们却能从那个背影中读出落魄、失意的凄凄灵魂。
清朝的康熙帝是一个颇有文化素养之人。他在一次巡游中，因一翰林学士把路旁一尊名曰“翁仲”的石人像说成“仲翁”而心有不快，回宫之后，就此写了一首反语打油诗：
“翁仲如何读仲翁，
想必当年少夫功。
从今不得为林翰，
贬尔江南做判通”
此诗妙在将错就错，以讹就讹。
翰林学士把“翁仲”读作“仲翁”，他就在诗中故意把“功夫”、“翰林”、“通判”三词一锅烩颠倒过来，用一连串的反语冷嘲热讽，奚落戏弄那位翰林，十分辛辣，且机智俏皮，幽默风趣，读来即可笑而又感有一种含蓄美。
清代有位宰相叫张英，其老家宅前有块空地，与吴姓为邻。吴家盖房越界侵占时，张家人飞书到京城，想让张英出面干预。可是这位“肚里能撑船”的宰相，写了四句打油诗寄回了事。
诗云：
“千里修书只为墙，
让他几尺又何妨？
长城万里今犹在，
谁见当年秦始皇”？
家人见了这首打油诗，如梦初醒遂揖让三尺；吴氏见状感其大义，亦退让三尺。留下的六尺空地，后人称之为“六尺巷”，至今犹存，邻里和睦一时传为美谈。
在人们的心目中，总以为写诗为文是文人墨客的勾当，与武人不相干，其实不然，武人写打油诗者亦不少见。清代陕甘总督杨遇春，某日游卧佛寺，就吟诵出了一首很有品位的打油诗：
你倒睡得好，
一睡万事了。
我若陪你睡，
江山谁人保。
此诗格调颇高，诗意甚好，以打油诗的直白，表明了自己绝不随波逐流、浑浑噩噩混日子，誓要做个清官、好官、对江山有用的官。
太平天国运动的领袖洪秀全是秀才出身，一生多有诗作。２５岁那年，他曾经写下一首劝告人们戒毒的打油诗：
烟枪即炮枪，
自打自受伤，
多少英雄汉，
弹死在高床。
此诗极言鸦片的危害和戒毒的迫切性，指出任何人只要沾上那小小的烟枪，哪怕是铁骨铮铮的英雄汉，也要被烟枪的子弹打死在高床上，语言明白如话，比喻生动形象，幽默风趣。
清代有个新嫁娘，众宾客酒足饭饱之后，开始大闹洞房，欢声笑语，热浪阵阵，直至深夜，众人还逼新娘吟诗一首，表达新婚之夜的感受，面对这种善意的难题，新娘无可奈何，于是脱口一首打油诗震惊四座：
谢天谢地谢诸君，
我本无才哪会吟？
曾记唐人诗一句，
‘春宵一刻值千金’。
这么一说，非同小可，即刻产生了轰动效应，众宾客轰然大笑，乐不可支，都说“好，好！”有的说：“新娘子着急了，时间宝贵！速速撤离才是”说着乘兴而散。
此诗妙在末句，虽为引语，但此时此地，别有新意，个中奥妙，只可意会而不可言传，只可神领而不可语达。
清代，有写打油诗反映乡村私塾情景的：
漆黑茅柴屋半间，
猪窝牛圈浴锅连；
牧童八九纵横坐，
天地玄黄喊一年。
寥寥数语，入木三分地刻画了私塾的破旧，塾师与学生都在混日子的情景。
打油诗是典型的俚俗文学，以俚语大白话通俗话入诗、不讲究平仄对仗、非常活泼的文学形式；这种诗通俗易懂，诙谐幽默，或讽刺或调侃，生动风趣。也许正因为这“俗”，之所以一些“正统”文人才把它视为左道旁门，摒弃于大雅之堂以外。但这种左道旁门在生活中往往比正统更具吸引力，故而许多精彩打油诗的生命力要强于“咬文嚼字”的正统诗。
打油诗不但诗文有趣、幽默、俚俗，暗含讥讽，包容文史知识，体现作者的个性、爱好、轶事和思想，而且很多与诗有关的故事也很生动有趣。
打油诗的内容丰富多彩，写尽了世间百态，反映了极其广泛的社会生活；语言大都生的鲜明，用谁都能明白的“大白话”语言表现喜怒哀乐，往往却能深刻地反映出现实社会。是耐人寻味的现象。
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发表于 2017-8-31 16:03:19
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楼主
发表于 2017-9-4 12:06:15
发表于 2017-9-3 10:08:22
真打油还是得带点意思的，要写出《增广贤文》的感觉才能算打油了
