不会写诗的原因：不会读书【原创：天蝎蝴蝶、六不和尚 】

左岸春风

不会写诗的原因：不会读书

杜甫有诗：“读书破万卷，下笔如有神。”李白有文章说：“（他）五岁诵六甲，十岁观百家。”苏轼也有诗说：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”陆游73岁时，也有诗说：“两眼欲读天下书，力虽不逮志有余。”由此可知，古来大诗人都特别看重读书。

而最让和尚担忧的是：现在的写诗人，要么不读书，要么读而不得其法，偏偏又自满自矜，这是当下诗词不好看，不耐看的一大原因。

学诗需要读书么？这是确定无疑的。唯有多读书才能积累词汇，学习手法，才能神交古人，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。

和尚以为，学诗需要经过系统刻苦地训练，这训练的方法之一就是要多读书。诗词是语言的精华，也是代代传承的艺术形式，其内在的生命力就在于语言、词汇、手法和思想的不断积累和传承；而其“精华”也在于写诗要求用精炼、有表现力的文字去表述，这也是要从阅读、揣摩和学习古人作品中得来。如此，学诗焉能不读书？

反观现在的写诗人，或许由于所经受的教育不够完备，或许由于离开学校参加工作之后，再难经过系统的学习和积累，或许由于对读书和积累的认识不够深切，故而读书不够。在这种知识背景下创作的作品，怎能不干枯直硬，单调乏味？

有这样一种说法，世上有三种人不需要读书。第一，天纵奇才绝顶聪明之人，不需要读书，比如高祖刘邦、杨秀清，乃至小说中的韦小宝，都是这种人。他们的聪明来自天性，自然不需读书，或许读书还会损害他们的天性。第二，死脑筋，书呆子，钻进书里出不来之人不可读书，如此读书成为一种负累，读了徒增烦恼，当一个无欲无求，懵懵懂懂的傻瓜即可。第三，心术不正，邪僻奸佞之人不可读书，这样的人一旦读书，学到书中记载的计策阴谋后，会造成更大的祸乱。除此之外，或许都应该读书。

应用到学诗写诗上，亲爱的诗友，你是这三种人之一么？你有不读书的理由么？

看下古人是怎样学诗的？胡适说过：“向来小孩子开蒙念书，照规矩是《百家姓》《千字文》、‘四书’‘五经’”。所谓《三字经》、《百家姓》，《千字文》，这主要是识字阶段，其中也饱含了历史、地理、人生哲理等知识。然后开始学《四书五经》，学习做人做事的道理。如果学诗就要从《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《龙文鞭影》开始，来熟悉声韵和典故。同时开始学习“对句”，来锻炼平仄和诗意的把握。

学有余力者，则开始研读经史子集，诸子百家，诵读文章，积累历史和哲学知识。如果立志学诗，则需要遍参百家之诗来磨炼诗心。如此十余年下来，肚子里怎能不装满历史典故，对韵部声律，怎能不烂熟于心？发之为诗，自然手到擒来，自然而然了。

当今学诗之人，应该认识到，缺少哪方面的知识就要去补，万不可浅尝辄止，妄自菲薄。

《沧浪诗话》教人学诗，是这样说的：“工夫须从上做下，不可从下做上，先须熟读楚辞，朝夕风咏，以为之本；及读古诗十九首、乐府四篇；李陵、苏武、汉魏五言皆须熟读；即以李杜二集枕藉观之，如今人之治经。然后博取盛唐名家酝酿胸中，久之自然悟入。虽学之不至，亦不失正路。”可见，想要学诗，必然要经过艰苦训练的。和尚特别注意其中几个词，曰“熟读”、“朝夕风咏”、“枕藉”，“酝酿胸中”，可见学诗需要下多大功夫了。

《红楼梦》林黛玉教香菱学诗之处，也是这样说的。她说：“你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。”其意也是先正诗心，然后加强积累，如此才可言诗，才可下笔去写。当今之学诗人，有几个真正做到了？

读书少，自然见识狭窄；积累不够，自然笔下无词，心中有意也写不出来。和尚经常评阅诗友作品，发现一个共性的问题就是：读书少，脑中无词，心中无意，笔下无法，乱七八糟凑成一篇，不成片段。不见高山，怎知天之高远？不用心苦读，怎知诗道精深？

但是有些朋友读书，容易走极端，故意找一些偏门怪僻的书熟读，生吞活剥用在诗中，施施然以骄人。和尚以为此法，也不可取。写诗要展露诗才，而不是逞才以骄人，以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗亦不可取。故沧浪诗话说：“诗者，吟咏情性也。诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书、多穷理，则不能极其至。”和尚以为，读书需要“入”，也需要“出”，入乎其内，方能磨炼诗心，积累技巧和知识；出乎其外，才能言出由心，捕捉诗意诗趣。难怪王国维这样说：“入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”，这句话，当为写诗者戒。

那么该如何读书呢？

和尚以为，最基础的要建立自己的知识体系。中国诗歌三千多年发展历程，其中名家辈出，体裁多样，穷尽一生也不可能读完，也没必要读完。这其中就要建立自己的知识体系了。比如，其一，诗词的发展历史需要了解，其中的代表诗人和作品要有所了解。其二，诗词的理论知识需要了解，知名的诗话词话，需要翻阅。其三，各种流派和风格需要辨识，比如：诗和词的区别，绝句和律诗的区别，律诗和古风的区别，古体诗和乐府诗的区别，古风歌形体之中各个门类比如（曲、行、个性、谣，辞、吟等）细微的差别；反观词，则需要了解豪放词与婉约词的区别，花间体的特点等等。这样对诗词的认识才能更深切，更细致，下笔之时才会有章法可循。

建立自己的知识体系，当然不是一蹴而就的，读书也没有读完一说。知识体系好比一个书架，要不断充实丰富才好。陆游八十多岁时，仍然手不释卷，读书不辍。欧阳修在写作方面以勤学苦练著称于世。他说：“为文有三多。”即看多、做多、商量多。他还善于利用零星空闲时间进行构思。他曾说：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上、枕上、厕上也。”

建立知识体系，此为“博”，然学诗，还需要“约”，即精。

关于“精”，和尚以为有两种含义。其一，要精读、细读、慢慢读。读书不可草草读过，要放慢节奏，细致推敲，仔细揣摩。古人之作品，多是经过千锤百炼的，读得太快，只留下一个印象，其实没多少效果。特别是诗词，一定要精读，所谓：枕藉观之，酝酿胸中是也。

其二，学诗亦不可四处拜师，见异思迁。诗是有传承，有风格的。和尚以为，选择和自己脾气、秉性、经历、思想等接近的诗人，努力攻进去，比走马观花，蜻蜓点水效果要好很多。比如，江西诗派诗宗杜甫，江湖诗派诗学姚合，苏轼诗类元白，姜夔对天随子陆龟蒙顶礼膜拜等。如此学诗，才能学得深，学得切。

宋代吴可有诗曰：“学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等闲拈出便超然。”学诗要入心了悟，才可建立自己的风格和志趣。

然则，和尚必须要说清楚。学诗不可只读诗，也要去旁收博取才行。清朝李沂《秋星阁诗话》说：“读书非为诗也，而学诗不可不读书。诗须识高，而非读书则识不高；诗须力厚，而非读书则力不厚；诗须学富，而非读书则学不富。”此书即非专指诗书之书。诸子百家，学有余力者也应该涉猎，如此才能跳出诗书固有之模式，寻找出适合自己的风格；才能形成自己的思想和思考，单纯文字技巧也只是诗之表。唯有深刻的思想，深沉的寄托才是诗之骨。

按照黄永武先生之说法，诗有三境，读者对诗的悟境，诗本身的诗境，和作者的心境。唯有兼容并蓄，多闻博采，才能加深对诗的理解与认知，才能探寻诗的真正美感，自己写诗时，作品才有厚度和深度。

简言之，读史以明心，知兴替，识天道人伦；读经以见性，知荣辱，守本心道统；读子以炼心，博见闻，以触类旁通；读集以养心，培根本，以见天地本真。

反观如今之学诗者，要么不读书，读三五十首作品就匆忙去写；要么读而不得其法，或者越读越懵，或者走入极端。如此学诗，怎能算入门正？更有甚者，只知皮毛就浅尝辄止，反以为足够，其实不过是瞎子摸象而已。《一代宗师》中有这样一句话：习武之人有三个阶段:见自己，见天地，见众生。学诗读书亦是如此：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

那么，学诗仅仅读诗，读经史子集诸子百家就够了么？当然不是，黄永武先生曾说应该：分平仄以辨格律，知历史以定是非，广学识以明诗义，富历练以察兴会，熟诗法以识匠心。这些就留待和尚后文慢慢细述了。

左岸春风

言秋 发表于 2020-11-19 15:48
一定的。

赠君四字言，与诗兄共勉：厚积薄发！

言秋

左岸春风 发表于 2020-11-18 14:29
知易行难，读书学习吧

一定的。

左岸春风

言秋 发表于 2020-11-18 12:15
学习诗论。

知易行难，读书学习吧

言秋

学习诗论。