王维《山居秋暝》赏析小辑

桃熙

《山居秋暝》赏析小辑
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

肖奎清老师：
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
人多议论多，说道多。竹喧:有的说是竹林的响声，有的说是浣女的说笑声。下渔舟:有的说，下字当回字解，有的说是浣女归与下连续动作。还有的解释说，这两句诗是倒装对，顺应解释应为，渔舟下莲动，浣女归竹喧。有意思吧？
小说红楼梦中的王熙凤第一次出场，人不到声先到，很类似这两句诗的写作方法。红楼梦的作者曹雪芹说，学诗要从学习王维诗开始。不无道理，王诗确实精采，"在中国诗歌史上，占有重要地位″。

西城子老师：
王维的《山居秋暝》再赏析
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
第一联从秋晚空山雨后写起，第二联继续景物描写，松间和清泉在山居之中显得幽静的一面，第三联还是景物，说的是浣女和渔舟晚归，从上一联的静到动，空山不空，充满生气。以上三联景物交替，未必是所谓的高尚气节之云云，至少不高尚气节的人也多有这样的山居之境。第四联才转入主人的感想，说是春花虽无意，秋月却有心。
问题一，明知是秋色之山居，结句塞个春意进去，是不是生硬了些？
问题二，浣女为什么要雨后才归而不是下雨之前就回家，非要到晚上才去洗衣服吗？

云溪：
古人喜欢披星戴月:
1.长安一片月，万户捣衣声。
2.戴月荷锄归
3.月上柳稍头，人约黄昏后（可能是假装去洗衣服 ）

空山新雨后，天气晚来秋。
天气晚来秋～～是说秋天的晚上吗？还是说秋天来的晚，还没到秋天?
中二联写的是夏天（莲，浣女）一首诗出现春，夏，秋?容我神游一会儿！
（云溪断章取义，一不留神就掉进西城子老师挖好的坑里。哇塞！这么好的坑，我不掉下去谁下去啊？）
欢迎老师们多挖坑，看我掉下去，再爬上来。所谓“一朝掉进坑，十年记得清。”

凌寒老师： 就只有秋，没有三个季节。末句的随意春芳歇，随意是任凭的意思，任凭春意溜走，秋天的时光一样美好。
（凌寒老师一看云溪掉坑了，这么冷的天，在坑里呆着，冻感冒了咋办？还不是给我们医生找活吗？！于是乎出手相救。）

（话说云溪，被凌寒老师拎上来后，有点灰头土脸，于是乎赶紧自己找台阶，百度了相关的内容。）
云溪：南方的秋天可以浣纱，可以采莲。春芳是虚写的。所以只有秋没有春夏。
王维的《山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。
《楚辞》招隐士：桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气巃嵸兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水......。王孙兮归来，山中兮不可久留。
“随意春芳歇，王孙自可留”是反用《楚辞》招隐士的典。

南园老师：
歇：凋零,花、木、草枯萎
春木有荣歇,此节无凋零。——陈子昂《与东方左史虬修竹篇》
春芳歇，就是春天的花到秋天凋谢了——其实春天就凋谢了，这里的意思，是已经到了秋天的时节，再也看不到春天的花朵了。
“随意春芳歇”这句是反衬前面松、竹、泉、莲的，意思是虽然没有了春天娇艳的花朵，但是秋天一样葱茏郁翠，惹人喜爱。“王孙”何必回到那满是尘嚣的俗世呢！意既“王孙”内心纯净，意境高雅。拿现在的话说，就是要高逼格。

莲，并不是指夏天，这里只是说“莲”这种植物。用来指代夏天的莲是“莲花”，而且是开放的莲花。（为了防止某人再次掉进坑里，南园老师赶紧在坑边做了防护：加了一圈小栅栏）

从“王孙兮归来，山中兮不可久留”，到“随意春芳歇，王孙自可留”，不是简单的反用，这里涉及到思想史的一个巨大演变，可以写一篇博士论文。
肖奎清老师：
《楚辞、招隐士》王孙游兮不归，春草生兮凄凄。王孙兮归来，山中兮不可以久留。
大意是，山中的隐士出来吧！别待在山中啦。
王维跟招隐士较劲，随意春芳歇，我就是不出去。
春芳，即是楚辞中的春草化来的，非作者眼前实景。了解楚辞，是解释这首诗的扣子，意义所在。
南园老师：我不认为“春芳”是“春草”化来的，没必要。隋唐的“王孙”也不是战国的“王孙”。王维也没有用典的癖好

肖奎清老师：空山，一种说法，是雨后空寂。
王维的诗集中，多处用，空山一词。那么沒有雨的诗又是什么空寂呢？显然这种说法站不住脚。另外说法，即是我前边提到的。
王维有沒有用典，也只有王维本人知道了。

西城子老师：古代劳动人民的生活情况月下K山歌是当时的娱乐主题吧，这种情况到了七十年代一些山旮旯地方还是有的，到了八十年代基本上就不玩了，人们都忙着搞钱去了。诗人听到的是浣女K山歌也是有可能滴，听得来劲用了个"喧"字哦。至于起句用"空山"，以开啟清流政治之意的主流看法，有些上纲上线了。山空不空，也不是诗人说了算的。

肖奎清老师：
首联奔主题，尾联扣主题。中间两联是妙笔生花。首尾是骨头！中间是肉！大家爱吃什么吃什么，最好是既吃肉，又啃骨头。一孔之见

东方耳老师：王维《山居秋暝》浅识山居秋暝
http://www.piaomo.cn/forum.php?m ... &extra=page%3D1

（华山论剑，刀光剑影！东方耳老师加入混战，一掌定乾坤。教科书般的解读！瞬间圈粉无数。老飘墨高手如云，绝对的精英团队。向老飘墨致敬！）


东海老师：相对厌烦的尘世而言，山是空的，清净的。晚来秋，人生或心灵的春天已过，步入晚来的秋天，但是这秋天比春天美好，因为在新雨后的山里。中间二联表现了山的幽和动，这空其实不空，是真正的充实，是精神上的愉悦

西城子老师：
早就听说王维有隐士之名。这首诗大多方家也是认为诗人在悟隐士之道。那偶们来看看魏晋左思的一首隐士诗
杖策招隐士，荒涂横古今。岩穴无结构，丘中有呜琴。
白云停阴冈，丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
在声色方面只有呜琴，山水清音，和树木悲吟，十分单调。
王维这首就加了些色彩，"竹喧归浣女"，如果是画，当然很好看和写意啦，怪不得大家都说王维诗中有画。但讲到要表现出隐士之道，有没有必要把一群靓女拉进来啊？道悟得深不等于是隐士哦。

（此文根据飘墨微信群记录整理而成）

凌寒

简直是情景再现啊，且语言幽默诙谐，有西部春暖的风格哈

桃熙

凌寒 发表于 2017-11-24 14:13
简直是情景再现啊，且语言幽默诙谐，有西部春暖的风格哈

谢谢老师鼓励！入芝兰之室，久而不闻其香！

尼尔根

这个帖子归纳得好。喜欢云溪这种精神。