【趣味考证】：江南才子唐伯虎（三）

若兰公子

           江南才子唐伯虎（三）
  
        三   灰心颓唐  笃信人生六如

     唐伯虎出狱回家后，第二个妻子已离家出走，于是又娶了第三任妻子叫沈九娘（出身不详），从此，唐伯虎的行为越发放浪乖张，所谓“归家越放浪”。譬如，他竟装扮成乞丐在街头行乞，讨取酒钱。这倒并不是说他穷得连喝酒的钱也没有了，那是当时狂士乖张行为；如另一文人周文斌喜好装扮妇人，徐文长（徐渭）的恶作剧等，是士风所致。用今天的话说，那是所谓的“行为艺术”了。
    唐伯虎遭此一连串的厄运，家道也逐渐地贫落了，有时却要靠卖字画来维持生计。
    这种既狂浪成性，又贫困艰辛的日子过了几年后，渐渐地对自己的命运产生了疑问，“信是老天真戏我？”于是，他向佛教的信仰去寻找案。他皈依佛法，自称“六如居士”，并将居所称为“六如堂”。
    六如者，佛家语也。语出《金刚经》等三十二品“应化非真分”中：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”唐伯虎才悟彻人生即如梦、幻、 泡、影、露、电瞬间即逝，皆虚妄空寂。在颓唐、悲观失望以及从佛经典籍中，度尽了余年。至明·嘉靖二年（1523）溘然长逝去。
    一颗天才明星就此黯然地消失了！
    唐伯虎，仅享年53岁！

                             别急，下面还有。未完，待续 。

阿金逍遥2050

这一节写得稍微有点儿简约

若兰公子

阿金逍遥2050 发表于 2019-1-6 09:33
这一节写得稍微有点儿简约

哈！是不是觉得不过瘾？
事实上唐伯虎出獄回来，有一段时间他所谓“越发放浪乖张”的狂妓院，画春宫画（一种描绘性爱的画）等的生活细节，是无法细写的。这也是附合有关部门“有的历史问题是宜粗不宜细”的规定。所以，这一节不得不简约了。

阿金逍遥2050

若兰公子 发表于 2019-1-6 10:24
哈！是不是觉得不过瘾？
事实上唐伯虎出獄回来，有一段时间他所谓“越发放浪乖张”的狂妓院，画春宫画 ...

唐伯虎的洒脱，集中表现在《桃花庵歌》里。无边的孤独，无奈，愤懑，凝聚为“锄作田”三字。洞达、明练的背后，是无尽的感慨。从南昌回归之后的癫狂，不过是为掩人耳目！其时，所谓的风流才子唐伯虎，即便聪明绝顶，对自己的未来，也是日夜惶惶。那种苦楚，恐怕不是历史学家和考辨家们所在意的吧！唉！关于唐伯虎，仅仅从历史角度和传奇角度去说，总是不够的！后之学者，若能从其人本身多做些发掘，应该不失为一条斜径！哈哈哈。。。

若兰公子

阿金逍遥2050 发表于 2019-1-6 14:18
唐伯虎的洒脱，集中表现在《桃花庵歌》里。无边的孤独，无奈，愤懑，凝聚为“锄作田”三字。洞达、明练的 ...

哈，谢阿金版版关注，若兰承教了。
我这只是从历史的角度上去尽量回归这个历史人物，不是评论历史人物，也不是像小说那样去描绘历史人物。当然，就这点我还是做得不够的，必竟我只是个业余的嘛！
      愚认为，历史人物必须放在历史上的背景中，历史地去评论一个历史人物。而不应游离历史去无限抜高，神圣不可侵犯地去神化一个历史人物。也不应该将历史人物与小说中的人物混淆起来作对比评论。（例如，有人把《红楼梦》中人物和曹家的人物混淆起来研究。）唐伯虎不可能会参加无产階级革命；贾宝玉也不会是大观园里红卫兵造反派头头。我们现在还无法从历史的角度去真实地评论一个历史人物的。所以，有关部门会提出“对某些历史问题或人物，宜粗不宜细”的主张。

凌寒

有些历史可能就是谜了

若兰公子

凌寒 发表于 2019-1-6 18:53
有些历史可能就是迷了

谢凌姐关注。
历史是客观存在的，不会为某些个人意见所左右的。即使是因某些利益所致而使历史遭到蒙敝、掩盖、纂改、歪曲，揑造，但历史的真相终将会大白天下的。所以，历史不会成“迷”的。

飞来燕

唐伯虎是那样的穷困潦倒，怎么还娶了这么多任妻子呢？按说明朝很穷，人均GDP可能还不及解放初的1／3，虽说身为解元，但是似乎也不具有公务员的收入吧？（即使有也很少）卖画为生？以他的个性是不会奉承大户的，那他这个钱的来源？这个真搞不懂。