飘墨诗社

标题: 端午怀屈原（白战体） [打印本页]

作者: 默泉丶 时间: 2021-6-11 22:14
标题: 端午怀屈原（白战体）
本帖最后由默泉丶于 2021-6-11 22:30 编辑

蹀躞江边每放歌，斯人憔悴抱愁多。
忍看佞恶倾朝野，独制衣裳采芰荷。
九死不辞求上善，一生争奈付蹉跎。
年年泽畔盈香草，痛使澄芬逐逝波。

白战体：即诗中不能出现屈原、灵均、屈平、屈子、屈正则、汨罗江、离骚、端午、粽子、艾草和菖蒲等字样。

作者: 言秋 时间: 2021-6-11 22:49
屈原所在的时代，是一个悲惨的时代。

作者: 左岸春风 时间: 2021-6-12 05:54
……年年泽畔盈香草，痛使澄芬逐逝波。赏读研学

作者: 默泉丶 时间: 2021-6-12 07:09

言秋发表于 2021-6-11 22:49
屈原所在的时代，是一个悲惨的时代。

谢谢赏读。

作者: 默泉丶 时间: 2021-6-12 07:09

左岸春风发表于 2021-6-12 05:54
……年年泽畔盈香草，痛使澄芬逐逝波。赏读研学

谢谢赏读。

作者: 东方耳 时间: 2021-6-12 23:23
独制衣裳采芰荷，和上下两句有冲突

作者: 默泉丶 时间: 2021-6-13 06:27

东方耳发表于 2021-6-12 23:23
独制衣裳采芰荷，和上下两句有冲突

有点不明白，还请您详细说说。

作者: 东方耳 时间: 2021-6-13 07:42

默泉丶发表于 2021-6-13 06:27
有点不明白，还请您详细说说。

忍看佞恶倾朝野，独制衣裳采芰荷。
九死不辞求上善，一生争奈付蹉跎。

这两联，要表达的意思是独善其身，还是要力争正义？这两个意思完全不同，如果同一个主体既有前者，又有后者，那样就不是褒义，是贬义了。

作者: 默泉丶 时间: 2021-6-13 11:24

东方耳发表于 2021-6-13 07:42
忍看佞恶倾朝野，独制衣裳采芰荷。
九死不辞求上善，一生争奈付蹉跎。

我说说我的想法吧，每个人、每件事都存在种种矛盾，既有美好的，也有不美好的。因此，我在写这首诗的时候也是从多方面考虑的，”忍看佞恶倾朝野“这是赤裸裸的现实，”独制衣裳采芰荷“——这是丰满的理想。”九死不辞求上善“——这也是一生的追求与理想，”一生争奈付蹉跎“——这是人生的无奈。总体上，理想与现实形成鲜明对比，进而突出主角的形象。

这是我整体的思路，这与褒贬没有任何联系，我只是冷冷地陈述而已。

作者: 默泉丶 时间: 2021-6-13 11:28

东方耳发表于 2021-6-12 23:23
独制衣裳采芰荷，和上下两句有冲突

上联是为了衬托下联，前后的矛盾更富有冲击感。我一直没明白您所谓的冲突指的是什么，冲突在什么地方？

作者: 东方耳 时间: 2021-6-14 20:38

默泉丶发表于 2021-6-13 11:24
我说说我的想法吧，每个人、每件事都存在种种矛盾，既有美好的，也有不美好的。因此，我在写这首诗的时候 ...

因为荷花这个本身带有不争的属性，这一属性和屈原本身是不同的。屈原是处于一种想挣而不得的境地。所以当时说荷花一句有破坏整体的嫌疑

作者: 默泉丶 时间: 2021-6-14 20:47
本帖最后由默泉丶于 2021-6-14 20:49 编辑

东方耳发表于 2021-6-14 20:38
因为荷花这个本身带有不争的属性，这一属性和屈原本身是不同的。屈原是处于一种想挣而不得的境地。所以当 ...

谢谢解惑，我主要是借用屈原的诗句来写的：
注典故一下出处吧：
独制衣裳采芰荷——出处：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”——屈原《离骚》
九死不辞求上善——出处：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔"——屈原《离骚》

所以，个人觉得没问题。

作者: 东方耳 时间: 2021-6-14 22:04

默泉丶发表于 2021-6-14 20:47
谢谢解惑，我主要是借用屈原的诗句来写的：
注典故一下出处吧：
独制衣裳采芰荷——出处：“制芰荷以 ...

嗯！都有道理的，保留看法

欢迎光临飘墨诗社 (http://piaomo.cn/)