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标题: 鹧鸪天 赠曲云----《赚,梅花引》 [打印本页]

作者: 天沐云浴    时间: 2019-11-25 22:09
标题: 鹧鸪天 赠曲云----《赚,梅花引》
    赠曲云教授
        天沐那日在长安,应曲云教授邀请,在长安大南门凤鸣国乐堂,欣赏了她的《筝乐作品赏析会》,虽然都是她的学生演奏,但是曲老师在每一首筝乐演奏之前,都要讲解一下曲目的历史渊源,她的学生有在校学生,有工作多年的成人,也有一位身着黄色袈裟的年轻僧人,格外引人注目。只是,曲云老师久病初愈,神态十分憔悴,比起十多年前,听她弹唱《清江曲》夜莺般的清亮,已经判若两人,不过,她的解说依然深入浅出,深厚的历史文学音乐功底,可窥一斑。特别值得一提的是,第一次听到《赚。梅花引》的曲名,这‘是一首唐韵十足、传承至宋、流传至今的唐代古调。天沐回想那夜在西安南门外凤鸣国乐堂的感人一刻,偶尔整理诗集,看到收藏许久的诗友胭脂的好词,亦和:
 
      似引梅花入峪溪,西风搜雪裹寒枝。凄然邂逅凤鸣夜,谁抱冰心任我思?
     秋色尽,霜叶摧。长安一别无人知。江南正值含烟柳,忘写人间幽怨词。

                                                                                                       2019年11月25日于新泉
 
胭脂原玉:鹧鸪天·荷又·兼赠偶诗姊姊
 
     那日湖上过,涂了这一个,想要谐音送我的偶诗姐姐。回家后改了又改,三个字的名字、“任偶诗”总是差了一个读音。兼之一个小令中“无”字重复两次,怎么换都难尽人意。折腾数次后,宽慰自己世事如斯,总不能全,亦不必全,况我心已明,暂且存下吧。

     似此生涯见已迟,红尘一梦占寒枝。愧无春色迎人动,虚抱冰心任藕思。
     无尽夏,坐忘时。风清露白倩谁知。何须更觅横塘句,我本荷间寂寞词。

    家中种绣球,馨儿爱叫作“紫阳花”,很是肃穆雍容。我却更喜欢另一个名字—“无尽夏”。且暂借这一笔予荷花。就算人人都唱《江山雪》中一句:“卦不可算尽,畏天道无常。情不敢至深,恐大梦一场。”依然期许,这无尽山河中,好时光能绵绵无绝期,可以容得下我的梦想。

注:这个词牌,更爱它的曲调名一些,比如南曲中叫《仙吕宫》北曲中为《大石调》。用来填词也更愿叫李元膺的《思佳客》、《于中好》、赵令畤的《思越人》、贺铸的《剪朝霞》、韩淲的《骊歌一叠》、吕祖皋的《醉梅花》……
如何才好呢?总要通俗明白,那么回到“南国多倩多艳词,鹧鸪清怨绕梁飞。”
偶尔任性,常在忍耐,浮生如是。
于此,这么多年下来,我好像已经有了一支鹧鸪小分队鸟……


备注:曲云讲《赚·梅花引》
    赚:所谓“赚”,有“唱赚”、“覆赚”、“赚”之别,都属于宋代的说唱艺术。其结构为:集合若干个曲调为一套曲,开头有引子,末尾有尾声,中间有以“赚”为名的曲调。
    如今“赚”的音响已经失传,只有文字记载。不过在今天的西安鼓乐①中,艺人仍会经常进行“赚”音乐的器乐合奏。
    而此首筝曲名为“梅花引”,是由于作品采用了一段叫“梅花引”的“赚”音乐作为乐曲的正身(主题)。


    那是在1986年的一天,作者正在与西安鼓乐艺人共同合乐、韵曲(读古谱)。当艺人们唱到“赚”这首曲牌时,作者被那复杂而又特别耳熟的节奏震惊了,因为他们唱的分明是潮州筝曲的拷拍,摧拍。经分析、考证,作者确信她所听到的“赚”和潮州筝曲是有着密切联系的古代说唱艺术,它们同宗同源,均脱胎于唐大曲②。
    唐大曲是唐宫廷燕乐③中极重要的一种艺术形式,而至宋朝,却没有了它昔日的辉煌,它的音乐素材逐渐演变为宋的说唱音乐。在宋以后漫长的历史长河中,这些音乐元素又逐渐与当地的语言、民间音乐相融合形成各自的演奏形式和结构。潮州的筝乐和西安鼓乐中的“赚”就是其演变的结果。
    而当作者有了这一意外的发现,便满怀激动地将“赚”音乐移植到古筝上,并通过提取、发展、添加素材,编创了如今筝乐中唯一一首以“赚”为体裁的筝曲。



乐曲结构:
    引子:从“梅花引”正身中提炼而成;
    第一段——引令(主题一):慢板,4/4拍,由西安鼓乐“赚”的古谱直接翻译而来,相当于潮州筝曲的头板④。既有陕西音乐风格,又有古代宫廷音乐的高雅格调。
    第二段——正身“梅花引”(主题二):2/4拍,相当于潮州筝曲的二板。作者采用实音、泛音结合及半轮指技法,表现梅花怒放于寒霜中的不屈品格。
    第三段——“扑灯蛾”(曲牌名):1/4拍,
    第四段——曲破:参照潮州筝曲三板(摧板)创作而成。
    尾声。


    ①西安鼓乐:陕西民间的大型器乐演奏形式,始于唐,盛于宋、元,至明末,清代以来趋于衰落
    ②唐大曲:是一种综合了器乐、歌唱和舞蹈,有多段结构的大型歌舞音乐,在隋唐宫廷燕乐中占有重要的地位。它进一步吸收了外来音调与形式,较之魏汉的相和、清商大曲有着更高的发展,代表着隋唐音乐文化的最高水平。
    ③燕乐:中国隋、唐至宋代的宫廷中饮宴时,供娱乐欣赏的、艺术性很强的歌舞音乐。亦称“宴乐”。
    广义的燕乐,如宋人沈括在《梦溪笔谈》中所说:“先王之乐为雅乐,前世新声为清乐,合胡部为燕乐”,是指汉族俗乐与外来(外国或外族)音乐的总称。
    狭义的燕乐,则专指唐十部乐的第一部,即张文收所作的燕乐。

作者: 耕夫    时间: 2019-11-26 18:20
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